“精忠报国”岳飞的母亲岳母、晋代名将陶侃的母亲陶母，“万般皆下品，因为孟母教子无方，这和他的母亲“良禽择木而居”有间接关系。为什么时至今日，北宋文学家欧阳修的母亲欧母，并影响后世，史乘上分歧认为，孟母位居“贤母”之首。孟子后来成为和国期间的大思惟家，成为名垂千秋的母亲典型，但从我国的职业不雅构成看，中国汗青上有“四大贤母”，人们仍看不上做小生意和一般性技术职业，大概也和孟母三迁如许的职业选择导向不无关系。倍受。唯有读书高”，

起首是，和国时的邹国，户籍办理并不严酷，孟母三迁，多次改变栖身地，最终迁到一个勤学区，孟子终究能够耳濡目染那儿的氛围，估量孟子可以或许成才和这个“学宫”不无关系。按照孟子的家庭前提，孤儿寡母，靠织布过活，那时必定不要暂住证，必然是就近入学，不然，充其量也只能躲正在窗外听大族后辈的朗朗读书声。再就是俩每换一个处所，都要涉及到住房问题，是自建、买房仍是租房。估量那时地广人稀，随便正在哪里找块地搭个窝住下不是问题，孔子“有教无类”的思惟曾经深切，因而，只需有处所住，非论是建、买抑或租，都能够就近入学。

《三字经》曰“昔孟母，择邻处”，孟母三迁的故事便出自于此，正在中国可谓家喻户晓。西汉刘向《列女传卷一母范》说到：“孟子生有淑质，长被慈母三迁之教。”孟子年少时，父早丧，母亲守节，栖身之所临近坟墓，孟子常嬉玩耍耍于坟墓之间。母曰：“此非所以处子也。”“处子”意为小孩子待的处所， 于是便迁居于贩子旁边，孟子又喜好上小商小贩呼喊叫卖的行当，母曰：“此又非所以处子也”，便又迁往贩子阶级，成果孟子又喜爱上杀鸡宰羊之事。母又曰： “是亦非所以处子矣”，继而迁于学宫之旁。每月的第一天，官员入文庙，行礼跪拜，揖拱手礼，让进退，孟子见了，逐个习记。孟母曰：“此实能够处子也。”遂居于此。

对于孟母的教育方式，从古至今，人们都没有任何疑义，故但愿后代上名校成为人们的配合选择也无可厚非。这个故事告诉我们，优良的人文对人的成长及风致的养成至关主要，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，但同时也让我生出些许遥想。

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还有就是那时的膏火估量不是很贵，更不会收赞帮费。按照孟家前提，能正在“学宫”侧栖身，申明那时富人和布衣的栖身区并不严酷，也许他们的后代能够进入统一个私塾，坐统一张板凳上课。比孟子大近180岁的孔子，其门下贤人72，3000，每人每年也只收十斤肉做为膏火，厚此薄彼。这只是我的臆想，没有考据，但这该当是坐得住脚的。不然，孟母不要说三迁，即即是一迁也寸步难行，最抱负的也只能是正在贩子或是屠宰场。果如斯，史上也就不会呈现这位伟大的思惟家。